탕액편 · 과부 (과일)
蓮實 연밥 (연실)
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연밥은 연꽃이 꽃턱에 맺는 씨로, 도감의 연밥과 같다. 오늘날 죽과 밥에 넣어 먹으며, 연근·연잎도 같은 한 포기에서 나온다. 《동의보감》은 果部에 실으면서 수지단·서련·우실 같은 딴이름과, 껍질이 검고 물에 가라앉는 것을 석련이라 부른다는 구분을 함께 적었다.
원문 풀이 東醫寶鑑 · 탕액편 권2
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性平寒, 味甘, 無毒.
성평한, 미감, 무독.
성질은 평하고 차며 맛은 달고 독이 없습니다.
호미클럽 풀이연실은 연꽃이 맺는 씨입니다. 꽃이 지면 벌집처럼 구멍이 뚫린 꽃턱이 남는데, 그 구멍마다 한 알씩 들어앉은 것이 연밥입니다.
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養氣力, 除百疾, 補五藏, 止渴, 止痢, 益神安心. 多食令人喜. 《本草》
양기력, 제백질, 보오장, 지갈, 지리, 익신안심. 다식영인희. 《본초》
기운을 기르고 온갖 병을 없애며 오장(五藏)을 보하고 갈증을 그치며 이질을 그치게 하고 정신을 더해 마음을 편안하게 합니다. 많이 먹으면 사람을 기쁘게 합니다. 《본초》
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補十二經氣血. 《入門》
보십이경기혈. 《입문》
십이경(十二經)의 기와 혈을 보합니다. 《입문》
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一名水芝丹, 一名瑞蓮, 亦謂之藕實. 其皮黑而沈水者, 謂之石蓮.
일명수지단, 일명서련, 역위지우실. 기피흑이침수자, 위지석련.
일명 수지단(水芝丹)이라 하고 일명 서련(瑞蓮)이라 하며 또 우실(藕實)이라고도 합니다. 그 껍질이 검고 물에 가라앉는 것을 석련(石蓮)이라 합니다.
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入水必沈, 惟煎鹽鹵能浮之. 處處有之, 生池澤中. 八月九月, 取堅黑者.
입수필침, 유전염로능부지. 처처유지, 생지택중. 팔월구월, 취견흑자.
물에 넣으면 반드시 가라앉고 오직 소금물을 달여야 뜨게 할 수 있습니다. 곳곳에 있어 못과 늪 가운데 납니다. 팔월과 구월에 단단하고 검은 것을 거둡니다.
호미클럽 풀이잘 여문 연밥은 물에 가라앉고 덜 여문 것은 뜹니다. 소금물은 맹물보다 무거워 가라앉던 것도 떠오르므로, 이 대목은 그 성질을 이용한 것으로 보입니다.
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用生則脹人腹中, 蒸食之良. 《本草》
용생즉창인복중, 증식지량. 《본초》
날로 쓰면 뱃속을 부풀게 하니 쪄서 먹는 것이 좋습니다. 《본초》
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其葉爲荷, 其莖爲茄, 其本爲蔤.
기엽위하, 기경위가, 기본위밀.
그 잎을 하(荷)라 하고 그 줄기를 가(茄)라 하며 그 밑동을 밀(蔤)이라 합니다.
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其花未發爲菡萏, 已發爲芙蓉, 其實爲蓮, 其根爲藕, 其中爲的, 的中有靑長二分爲薏, 味苦者是也. 芙蕖, 其總名也. 《本草》
기화미발위함담, 이발위부용, 기실위련, 기근위우, 기중위적, 적중유청장이분위의, 미고자시야. 부거, 기총명야. 《본초》
그 꽃이 아직 피지 않은 것을 함담(菡萏)이라 하고 이미 핀 것을 부용(芙蓉)이라 하며, 그 열매를 연(蓮)이라 하고 그 뿌리를 우(藕)라 하며 그 속을 적(的)이라 하고, 적 속에 푸르고 길이가 두 푼인 것을 의(薏)라 하니 맛이 쓴 것이 이것입니다. 부거(芙蕖)는 그 통틀어 부르는 이름입니다. 《본초》
호미클럽 풀이한 포기의 잎과 줄기와 꽃과 열매와 뿌리에 이름을 하나씩 따로 매긴 대목입니다. 연밥 한 알을 갈라 보면 가운데 푸른 심이 들어 있는데, 여기서 말한 '의'가 그것이며 지금은 연자심이라 부릅니다.
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凡用, 白蓮爲佳. 《日用》
범용, 백련위가. 《일용》
무릇 쓸 때에는 흰 연꽃의 것을 좋게 여깁니다. 《일용》
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